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定慧均等，乃得解脱。 可见，教观双美、定慧等持何等关要！此定慧二者，对于一个健康的生命来说，真是不可分离啊。一念不生即是大定，了了分明即是大慧。若能时时处处，一切语言行动当中，一念不生了了分明，上...鸟过长空了无迹。往往事不由人，心不由己。随缘而铸就大错，不变却又难耐寂寞。寂寞，就是前往诗的天堂和禅的世界之关钥，一路寻找光明的诗人。 每天，除了读书之外，就是闲坐。闲坐消岁月，空谈振精神。打坐时，...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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远离所缘的甚深关要，安住于自然之中”，(注：土观?洛桑却吉尼玛：《一切宗派源流与教义善说晶镜史》(转引自孙悟湖硕士论文：《〈一切宗派泾流与教义善说晶镜史〉一书研究》。原文为藏文)。)同禅宗的“以无相为...，直至以摩诃衍为代表的汉地佛教禅宗顿门派传入时，使这一影响达到鼎盛。虽然在“顿渐之诤”中摩诃衍失败，但汉地禅宗教法对吐蕃社会的影响并没有断绝，并一直影响到后弘期形成的一些宗派体系和思想。 【关 键 ...
佟德富
|佛学论文|因明|五明|
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大乘之门，是知此乃性相二宗之关要。凡义学者，未有不明此法而能穷诸法门者。”(注48)可知他将百法明门论，视为性相二宗的入门书，而鼓励弟子们学习它。据“憨山大师自叙年谱”称，他到七十一岁那年，因澹居铠公...天台，尤其长于四分律学。不过，他的“毗尼珍敬录”，要待他的弟子新伊大真，请智旭素华代为订定并作了戒相摄颂之后，始在教界流通。一如他的“成唯识论音义”，并未完稿，待其弟子辨音大基作疏之后，方能流通。 ...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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都专心去探求他，得到了深入的悟解。渐次游行，又到了堕罗钵底城。问起大天，众人都说：“现在城中的大法堂，为众生说法”。善财随即到大法堂来，见了大天，就恭敬行礼，并请示修菩萨行的关要。大天听了，把四条长手...断手足的，截耳鼻的，斩首的，火焚的，用这些严酷的刑罚，一一的苦治他们。善财见了犯罪者所受的苦痛，生起无限的悲悯心，对国王执行的严刑苦治，心中大以为不然。心想：我为了利益一切众生，才要修学菩萨行。像无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等出现或由风回等相之最亲近因【９８】所致，或由宿缘远因所致，应当善于分辨。（３）三觉受，身觉受，&１２７;风回于身，出现跳跃奔跑；心觉受，扼着字脉关要，产生喜乐悲伤等贪嗔现象；梦觉受，扼着风要...耶协【３】大译师学法，不久又去往依桂·枯巴拉孜【４】已得新译密乘法要的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【５】，卓弥为他分期传授。四十岁时，在奔波日山【６】灰白土上建立寺院，灰白土...
钦则旺布
|佛学论文|因明|五明|
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超越了色相，就能够回到本来，不会执着一个我，执着一个他，因为我、他本来是一体的，这样的话，就可以得到我空智。如果破不了你自己的话，你就没有办法再修法空智，因此，第一关要先证「无我」，得诸法无我观智。
如果没有办法接触到真正的佛教道场，或是法师的讲经说法，那要如何去印证这个人说的对不对？用「佛叁法印」去印证！如何印证呢？第一，他说法有没有强调「诸法无我」？很多人的身体会发光，那是在执着什麽？...
玄祥
|佛学论文|因明|五明|
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阿毗达磨性相所显”。 对于经——修多罗，最主要是了解经的文义次第，因为不了解一经的组织科段，是不能明了全经的脉络，不能把握一经的关要。不是断章取义，望文生义，就是散而无归。这不但不能通经，反而会障蔽经义。所以佛说契经的意义，要从文义次第中去显发出来。如无着以七句义十八住解说‘金刚经’；世亲以十六种相解说‘宝积经’；弥勒以八段七十义解说‘大般若经’；清凉以信解行证科分‘华严经’等：都是从次第中纶贯全经...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
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阶梯，一个接引的方便。由这一要门，圣道门的行者就可以进入净土门，没有这一要门，就很难进来。所以，“要”是关要、紧要、重要的意思。 大家要知道，“要弘二门判”对整个净土教法至关重要，对接引圣道行者...都犯了什么罪啊？跟提婆达多一起为害佛陀，把父亲关到牢里要饿死，而且还要杀母，五逆谤法都犯了。 这时，有两位大臣，月光和耆婆，将他劝阻下来，他就不杀母亲了，把她牢牢关闭，严加守护。 韦提希夫人在...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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南宗禅则由慧能开出，其发展历久不衰，最后并传到日本方面去。到底慧能禅或南宗禅的本质是甚么呢？我想应从慧能所传的《坛经》说起,这是南宗禅的最重要的文献。在这部文献中，记载著两个关要之点，由此我们可以探索...；日本人的生活模式如茶、花、剑击，都有浓厚的禅的味道，甚至武士也沾上了禅的精神。这些生活模式精炼化，配搭些教理，便可以说“道”，因而有所谓茶道、花道、剑道、武士道。 本文要讨论的，是禅的美学情调...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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缘起性空那个立场，在对世间的态度上，它还是不舍世间那个态度。这不舍世间是大乘佛教的特色(注24)。在这些关要的点方面，它不能违离佛教，特别是大乘佛教。关于这点，其实也不难理解。一个修行者达致觉悟的境界...表示修行者寻回心牛， 个人的觉行圆满后，仍然不舍世界，要把自家修得的功德， 回向世界，以垂手拱立的谦卑方式，服务人群，引导他们觉悟本具的心牛，共享解脱的果实。 这是禅佛教的终极关怀所在。文中并参照久松真...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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